自汉武帝独尊儒术以来，确实没有改变朝代更替的结局。 八还有对“仁”的解释，孔子说“克己复礼为仁”，然而，后人早已扩展了“仁”的意思，用孙悠然的观点来解释“仁”更为恰当。只是，孔颖达那样孔子后代少年成名而且研究儒学一辈子的学者的学术也得不到大家的认同，孙悠然这样一个 以杂学成名的少年小子的观点对于那些研究儒学一辈子的老夫子来说不值一哂。而且虽然提出了观点，但是只是笼统的框架，要论对儒学的掌握还是差得太远，真正要跟别人论战的时候会被别人简简单单就批得体无完肤。不过，阎立德心里却非常赞同孙悠然的观点。 孙悠然没有好好学习过各家的学说，当然没有能力补全内容，所以划定框架后就交给其他人去补充了，他只负责最后审定。 别人都在忙其他事情，孙悠然却和程初讨论着长安...
- 第一章贞观二十二年秋冬
- 第二章新的一年
- 第三章丰收和打猎
- 第四章过日子和贞观结束
- 第五章成亲和继承爵位
- 第六章孙悠然的专长
- 第七章跌牛二接旨和冬季娱乐
- 第八章永徽二年的项目和侯爷
- 第九章程初的自然保护区
- 第十章聚会和新的贸易
- 第十一章买地置业
- 第十二章买地曝光
- 第十三章朝论和游学
- 第十四章江南开发令
- 第十五章佛教的坏处
- 第十六章平凡人带来的感动
- 第十七章惧内
- 第十八章游玩
- 第十九章邙山之旅
- 第二十章狩猎
- 第二十一章关于李端的大事
- 第二十二章吴家寨
- 第二十三章雨中谈话和求学者
- 第二十四章爱在人间
- 第二十五章赈灾基金会
- 第二十六章基金会挂牌
- 第二十七章洛阳港口扩建
- 第二十八章瓷器的想法
- 第二十九章朝堂变化
- 第三十章千金方
- 第三十一章夜话
- 第三十二章狄仁杰初探案
- 第三十三章白马寺之行
- 第三十四章消息
- 第三十五章浅谈年轻将领
- 第三十六章长安微澜
- 第三十七章总纲
- 第三十八章话说征伐
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